Kisah Kehidupan Nabi Muhammad SAW - Bagian ke : 8

 

Raudhatul Anwar Fi Sirotin Nabiyyil Mukhtar

Oleh : Syaikh Shafiyyurahman Al Mubarakfuriy

 

Kembali ke bagian 7 | IndeX | Selanjutnya ke Bagian 9 

Keempat: Perdebatan dan Argumen

Terdapat tiga hal utama yang sangat mengherankan kaum musyrik, yang menjadi inti dari perselisihan mereka dengan kaum Muslimin dalam perkara agama, yaitu: keesaan Allah (tauhid), kerasulan Nabi Muhammad SAW, dan kebangkitan setelah kematian. Mereka terus mendebat dan mempermasalahkan ketiga hal ini.

Adapun mengenai kebangkitan setelah kematian, kaum musyrik tidak memiliki sikap lain selain merasa heran, takjub, dan menganggapnya mustahil secara akal.

فكانوا يقولون : ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ، أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ﴾ [الصافات : ١٧-١٦]

Mereka pun berkata : "Apakah setelah kita mati, menjadi tanah dan tulang-belulang, apakah kita benar-benar akan dibangkitkan kembali? Begitu juga nenek moyang kita yang terdahulu?" (QS. As-Saffat: 16-17)

وكانوا يقولون : ﴿ذَلِكَ رَجْعُ بَعِيدٌ ﴾ [ق : ٣]

Dan mereka pun berkata : "Itu adalah pengembalian yang mustahil." (QS. Qaf: 3)

وكانوا يقولون : ﴿هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ، أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾ [ سبا : ٨-٧]

Dan mereka pun berkata : "Maukah kami tunjukkan kepadamu seorang lelaki yang memberitakan kepadamu bahwa apabila kamu sudah hancur luluh sepenuhnya, kamu pasti akan diciptakan kembali dalam bentuk baru? Apakah dia mengada-ada kebohongan terhadap Allah ataukah dia gila?" (QS. Saba: 7-8)

"Dan salah seorang dari mereka berkata..."

أموت ثم بعث ثم حشر 

"Aku mati, lalu dibangkitkan, lalu dikumpulkan?

حدیث خـــرافــة يـــا أم عــمــرو 

"Ini hanyalah dongeng belaka, wahai Ummu ‘Amr!"

["Bait syair ini menggambarkan ejekan kaum musyrik terhadap konsep kebangkitan setelah kematian yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Mereka menganggapnya sebagai cerita khayalan yang tidak masuk akal.]

"Maka Allah membantah mereka dengan berbagai macam jawaban, yang intinya adalah bahwa mereka melihat di dunia ini ada orang yang zalim mati sebelum menerima hukuman atas kezalimannya, ada orang yang teraniaya mati sebelum mendapatkan haknya dari orang yang menzaliminya, ada orang yang berbuat baik dan saleh mati sebelum menerima balasan atas kebaikan dan kesalehannya, dan ada pula orang yang berbuat buruk mati sebelum dihukum atas keburukannya. Jika setelah kematian tidak ada hari di mana manusia akan dibangkitkan..."

"...maka hak orang yang teraniaya akan diambil dari orang yang menzaliminya, orang yang berbuat baik dan saleh akan diberi balasan, dan orang yang berbuat buruk serta fasik akan dihukum. Jika tidak demikian, maka kedua kelompok itu akan menjadi sama saja, tanpa ada perbedaan di antara mereka. Bahkan, orang zalim dan yang berbuat buruk akan menjadi lebih beruntung dibandingkan orang yang teraniaya dan yang bertakwa. Hal ini jelas tidak masuk akal sama sekali, tidak adil, dan tidak mungkin Allah SWT membangun sistem penciptaan-Nya berdasarkan kezaliman dan kerusakan seperti itu. Allah berfirman:

قال تعالى : ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ، مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم : ٣٦-٣٥]

"Apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Bagaimana kalian mengambil keputusan?) [Al-Qalam: 35-36]"

وقال : ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الجاثية : ٢١]

"Apakah orang-orang yang mengerjakan kejahatan mengira bahwa Kami akan menjadikan mereka sama seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, yaitu sama dalam kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah apa yang mereka sangka itu.) [Al-Jatsiyah: 21]"

"Adapun keberatan akal yang mereka ajukan, maka Allah menjawabnya dengan firman-Nya:"

قال : ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴾ [النازعات : ٢٧]

"Apakah penciptaan kalian lebih sulit ataukah langit yang telah Dia bangun? [An-Nazi’at: 27]"

وقال : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الأحقاف : ٣٣]

Juga firman-Nya: "Tidakkah mereka melihat bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi dan tidak merasa lelah dalam menciptakannya, berkuasa untuk menghidupkan orang mati? Ya, sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. [Al-Ahqaf: 33]"

 وقال : ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾ [الواقعة : ٦٢]

Dan firman-Nya: "Sungguh, kalian telah mengetahui penciptaan pertama, maka mengapa kalian tidak mengambil pelajaran? [Al-Waqi’ah: 62]"

 وقال : ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء : ١٠٤]

Serta firman-Nya: "Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama, begitulah Kami akan mengulanginya. Itu adalah janji Kami, sungguh Kami akan melaksanakannya. [Al-Anbiya: 104]"

"Allah juga mengingatkan mereka tentang sesuatu yang biasa mereka alami, yaitu bahwa mengulang suatu penciptaan lebih mudah daripada menciptakan pertama kali."

 وقال : ﴿أَهْوَنُ عَلَيْه﴾ [الروم : ٢٧]

"Itu lebih mudah bagi-Nya. [Ar-Rum: 27]"

 وقال : ﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [ق : ١٥]

Dan Allah berfirman: "Apakah Kami kelelahan dalam menciptakan makhluk pertama? Sebenarnya mereka dalam keadaan ragu terhadap penciptaan yang baru. [Qaf: 15]"

"Adapun mengenai kenabian Nabi Muhammad SAW, mereka memiliki berbagai keraguan meskipun mereka mengetahui dan mengakui kejujuran, amanah, serta ketakwaan beliau. Mereka meyakini bahwa kedudukan kenabian dan risalah terlalu agung untuk diberikan kepada seorang manusia. Dalam keyakinan mereka, manusia tidak bisa menjadi rasul, dan rasul tidak bisa berasal dari kalangan manusia.

Ketika Nabi Muhammad SAW mengumumkan kenabiannya dan menyeru mereka untuk beriman, para musyrik menjadi bingung dan merasa heran. Mereka berkata:

وقالوا : ﴿وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأسْوَاقِ﴾ [الفرقان : ۷]

"Dan mereka berkata, 'Mengapa rasul ini makan makanan dan berjalan di pasar-pasar? [Al-Furqan: 7]"

 قال تعالى : ﴿بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ﴾ [ق : ٢]

Allah berfirman tentang mereka: "Bahkan mereka merasa heran bahwa datang kepada mereka seorang pemberi peringatan dari kalangan mereka sendiri, maka orang-orang kafir berkata, 'Ini adalah sesuatu yang aneh. [Qaf: 2]"

 وقالوا : ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الأنعام : ٩١]

Mereka juga berkata: "Allah tidak menurunkan sesuatu pun kepada manusia. [Al-An’am: 91]"

Dan Allah membatalkan keyakinan mereka ini, serta berfirman sebagai bantahan terhadap mereka:

 وقال : ﴿قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ﴾ [الانعام : ٩١]

"Katakanlah: Siapakah yang menurunkan Kitab yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi manusia?" (Al-An’am: 91)
Kemudian, Allah menceritakan kisah para nabi dan rasul serta dialog mereka dengan kaumnya. Kaum mereka mengingkari kerasulan mereka dengan berkata:

 قال : ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا﴾ و ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [إبراهيم : ۱۱-۱۰]

"Kamu tidak lain hanyalah manusia seperti kami." (Ibrahim: 10)

Para rasul pun menjawab: "Benar, kami hanyalah manusia seperti kalian, tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya." (Ibrahim: 11)

Jadi, semua nabi dan rasul adalah manusia. Adapun jika seorang rasul adalah malaikat, itu tidak akan memenuhi tujuan dan manfaat dari risalah tersebut. Sebab, manusia tidak bisa meneladani malaikat. Bahkan, keraguan tetap akan ada.

  قال تعالى : ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ [الأنعام : ٩]

Allah berfirman: "Dan seandainya Kami menjadikannya (rasul) seorang malaikat, tentu Kami (akan tetap) menjadikannya (berbentuk) seorang laki-laki, dan pasti akan Kami buat mereka tetap ragu sebagaimana mereka ragu sekarang." (Al-An’am: 9)

Dan karena orang-orang musyrik mengakui bahwa Ibrahim, Ismail, dan Musa—‘alaihim as-salām—adalah rasul-rasul yang juga manusia, mereka tidak bisa terus mempertahankan argumen mereka sebelumnya. Namun, mereka kemudian mengajukan keberatan lain, dengan mengatakan:

"Apakah Allah tidak menemukan orang lain untuk membawa risalah-Nya selain yatim miskin ini? Tidak mungkin Allah meninggalkan para pemuka besar dari kalangan Quraisy dan Tsaqif, lalu memilih orang ini."

قال ﴿وَقَالُوا لَوْلا نزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ قال تعالى ردًّا عليهم : ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ﴾ [الزخرف : ٣٢،٣١]

Sebagaimana firman Allah:

"Dan mereka berkata: 'Mengapa Al-Qur'an ini tidak diturunkan kepada seorang besar dari dua negeri (Mekah dan Tha'if)?'" (Az-Zukhruf: 31)
Allah pun membantah mereka:

"Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu?" (Az-Zukhruf: 32)

Artinya, wahyu, Al-Qur'an, kenabian, dan kerasulan adalah rahmat dari Allah. Dan hanya Allah yang mengetahui bagaimana membagikan rahmat-Nya, di mana meletakkannya, kepada siapa memberikannya, dan siapa yang tidak mendapatkannya.

قال تعالى : ﴿ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام : ١٢٤]

Sebagaimana firman-Nya:

"Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan tugas kerasulan-Nya." (Al-An’am: 124)

Kemudian mereka beralih ke keberatan lain. Mereka berkata:

"Jika seseorang menjadi utusan seorang raja di dunia, tentu raja tersebut akan memberinya segala bentuk kehormatan dan kebesaran, seperti para pelayan, pengawal, kekayaan, harta, dan kemegahan lainnya. Ia akan berjalan diiringi pasukan penjaga dan para pengikut yang memiliki kedudukan tinggi. Mengapa Muhammad justru harus berjuang di pasar demi sesuap makanan, sementara ia mengaku sebagai utusan Allah?"

قال ﴿لَوْلا أُنزلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ، أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنز أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا﴾ [الفرقان :۸-۷]

Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur'an: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang malaikat agar malaikat itu memberikan peringatan bersamanya? Atau mengapa tidak diturunkan kepadanya harta kekayaan, atau mengapa tidak ada kebun baginya yang dari hasilnya ia dapat makan?" Dan orang-orang zalim itu berkata: "Kamu tidak lain hanyalah mengikuti seorang laki-laki yang terkena sihir." (Al-Furqan: 7-8)

Kembali ke bagian 7 | IndeX | Selanjutnya ke Bagian 9