Kitab Tauhid : 2 (Kitab tentang Tauhid (keesaan Allah))

 

  الملخص في شرح كتاب التوحيد

Ringkasan dalam penjelasan Kitab Tauhid  

oleh: Syaikh DR. Shalih bin Fauzan Al Fauzan

 

Kembali 1 | IndeX |Lanjut 3

 

 

كتاب التوحيد

Kitab tentang Tauhid (keesaan Allah)

التوحيد (at-tawḥīd) = tauhid (mengesakan Allah dalam ibadah dan keyakinan)

 

 

وقوله : ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ واجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [ النحل : ٣٦ ] . 

Dan firmannya Allah  : “Dan sungguh, Kami telah mengutus kepada setiap umat seorang rasul (yang menyerukan): ‘Sembahlah Allah dan jauhilah thaghut.’” (QS. An-Nahl: 36)

[واجْتَنِبُوا = Dan jauhilah / hindarilah]

بعثنا : أرسلنا . 

Lafadz [بعثنا ] : maknanya kami telah mengutus.

كلّ أمةٍ : كُلُّ طائفة وقرنٍ وجيلٍ مِنَ الناسِ . 

Lafadz [كلّ أمةٍ ] : yaitu setiap kelompok, masa (generasi), dan angkatan dari manusia.”

[طائفة = sekelompok, golongan]

[قرنٍ = Generasi, kaum]

[جيلٍ = “generasi” atau “angkatan manusia dalam satu masa”]
 

رسولاً : الرسول : من أوحي إليه بشرع ، وأمر بتبليغه . 

Lafadz [رسولاً ] : yaitu orang yang diberi wahyu dengan suatu syariat dan diperintahkan untuk menyampaikannya.

[بتبليغه = menyampaikan]

اعبدوا الله : أَفردوه بالعبادة . 

Lafadz [اعبدوا الله] : yaitu mentauhidkan-Nya dalam ibadah (mengkhususkan ibadah hanya kepada-Nya).

[أَفردوه = menjadikan satu (esa)]

واجتنبوا : اتركوا ، وفارقوا 

Lafadz [واجتنبوا ] : yaitu tinggalkan dan pisahkan diri (darinya).

الطاغوتُ : مشتقّ مِنَ الطغيان ، وهو مجاوزة الحد ، فكُلُّ ما عُبِدَ مِنْ دُونِ الله - وهو راضِ بالعبادة - فهو طاغوت . 

Lafadz [الطاغوتُ] : berasal dari kata ‘thughyan’ [الطغيان] (melampaui batas), yaitu setiap sesuatu yang disembah selain Allah—dan ia ridha (rela) disembah—maka itu adalah thaghut.”

[مشتقّ = yang berasal]

[مجاوزة = “melampaui”, “melewati batas”, atau “menyalahi batas”]

المعنى الإجمالي للآية : أَنَّ الله سبحانه يخبرُ أَنه أَرسل في كل طائفة وقرن من الناس رسولاً ، يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، وترك عبادَةِ ما سواه ، فلم يزل يرسل الرسل إلى الناس بذلك منذُ حدث الشركُ في بني آدم في عهد نوح إلى أن ختمَهُمْ بمحمد ﷺ . 

Makna ayat secara umum (global): bahwa Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā mengabarkan bahwa Dia telah mengutus pada setiap kelompok, masa, dan generasi manusia seorang rasul, yang mengajak mereka untuk beribadah hanya kepada Allah semata dan meninggalkan ibadah kepada selain-Nya. Allah terus mengutus para rasul kepada manusia dengan seruan tersebut sejak terjadinya kesyirikan pada Bani Adam di masa Nuh, hingga Allah menutup (para rasul itu) dengan Muhammad ﷺ.”

[سواه = selainnya]

[منذُ = semenjak]

[حدث = Terjadi, muncul]

[ختمَهُمْ = menutup, mengakhiri]

مناسبة الآية للبابِ : أَنَّ الدعوة إلى التوحيد والنهي عَنِ الشرك هي مهمةُ جميع الرسل وأتباعهم . 

Kesesuaian ayat dengan bab : bahwa dakwah kepada tauhid dan larangan dari syirik adalah tugas seluruh rasul dan para pengikut mereka.

[مهمةُ = Tugas, misi]

[وأتباعهم  = pengikut]

ما يُستفادُ مِنَ الآية : 

Apa yang dapat diambil (dipelajari) dari ayat tersebut:

١ - أَنَّ الحكمة من إرسال الرسل هي الدعوة إلى التوحيد والنهي عَنِ الشرك .

1 - Bahwa hikmah dari diutusnya para rasul adalah untuk mengajak kepada tauhid dan melarang dari syirik.

٢ - أَنَّ دينَ الأنبياء واحدٌ ، وهو إخلاص العبادة الله وترك الشرك وإن اختلفت شرائعُهم .

2 - Bahwa agama para nabi itu satu (sama), yaitu memurnikan ibadah hanya kepada Allah dan meninggalkan syirik, meskipun syariat mereka berbeda-beda.

[اختلفت = berselisih, berbeda-beda]

٣ - أَنَّ الرسالة عمَّت كُلَّ الأمم ، وقامتِ الحجة على كُلِّ العبادِ .

3 - Bahwa risalah (para rasul) mencakup seluruh umat, dan hujjah (alasan/argumen dari Allah) telah tegak atas seluruh hamba.

[عمَّت - menyeluruh, meluas]

[وقامتِ = berdiri, tegak]

٤ - عظمُ شأنِ التوحيد ، وأنه واجب على جميع الأمم .

4 - Besarnya kedudukan tauhid, dan bahwa tauhid itu wajib atas seluruh umat.

[شأنِ = urusan, perihal, keadaan]

٥ - في الآيةِ ما في ( لا إله إلا الله ) مِنَ النفي والإثباتِ ، فدلَّتْ على أنه لا يستقيمُ التوحيد إلا بهما جميعاً ، وأنَّ النفي المحض ليس بتوحيدٍ ، والإثبات المحض ليس بتوحيدٍ .

5 - Dalam ayat ini terdapat makna yang ada pada (Lā ilāha illallāh), yaitu penafian (penolakan) dan penetapan. Hal ini menunjukkan bahwa tauhid tidak akan tegak kecuali dengan keduanya sekaligus, dan bahwa penafian (penolakan) semata bukanlah tauhid, serta penetapan semata juga bukanlah tauhid. 

[النفي = penolakan, pengingkaran]

[الإثباتِ = penetapan, penegasan, pengukuhan]

[فدلَّتْ = menunjukan]

[المحض = murni, tidak tercampur, semata-mata] 

 

 

Kembali 1 | IndeX |Lanjut 3