Kitab Tauhid : 3 (Kitab tentang Tauhid (keesaan Allah))

 

  الملخص في شرح كتاب التوحيد

Ringkasan dalam penjelasan Kitab Tauhid  

oleh: Syaikh DR. Shalih bin Fauzan Al Fauzan

 

Kembali 2 | IndeX |Lanjut 4

 

 

كتاب التوحيد

Kitab tentang Tauhid (keesaan Allah)

التوحيد (at-tawḥīd) = tauhid (mengesakan Allah dalam ibadah dan keyakinan)

 

 

وقوله : ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَناً . . . [ الإسراء : ۲۳ ] الآية .

Dan Firman Allah : “Dan Tuhanmu telah menetapkan agar kamu jangan menyembah selain Dia, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua orang tua…” (QS. Al-Isra’: 23)

[قَضَى = menetapkan]

قَضَى : أَمَرَ ووصَّى ،والمرادُ بالقضاء هنا القضاٌ الشرعيّ الدينيّ ، لا القضاءُ القدريّ الكونيّ . 

Lafadz [قَضَى] : artinya memerintahkan dan mewasiatkan. Yang dimaksud dengan qadhā di sini adalah ketetapan syariat (agama), bukan ketetapan takdir (ketentuan alam semesta).

[والمرادُ = yang dimaksud]

[القضا = ketetapan, keputusan]

[الكونيّ = yang berarti alam semesta, keberadaan, atau segala sesuatu yang ada.]

ربك : الربُّ هو المالكُ المتصرفُ ، الذي ربَّى جميع العالمين بنعمته . 

Lafadz [ربك] : adalah pemilik yang mengatur (segala sesuatu), yang telah memelihara seluruh alam dengan nikmat-Nya.

[المالكُ = Yang memiliki]

[المتصرفُ = Yang Mengatur]

ألا تعبدوا إلا إياه : أي أن تعبدوه ولا تعبدوا غَيْرَهُ . 

Lafadz [ألا تعبدوا إلا إياه] : yaitu agar kamu menyembah-Nya dan tidak menyembah selain-Nya.

وبالوالدين إحساناً : أي وقَضَى أَن تُحْسِنوا بالوالِدَيْن إحساناً ، كَمَا قَضَى أن تعبدوه ، ولا تعبدوا غيره .

Lafadz [وبالوالدين إحساناً] : yaitu Dia menetapkan agar kalian berbuat baik kepada kedua orang tua dengan sebaik-baiknya, sebagaimana Dia menetapkan agar kalian menyembah-Nya dan tidak menyembah selain-Nya.

المعنى الإجمالي للآية : الإخبارُ أَنَّ الله - سبحانه وتعالى ـ أمر ووصَّى على أَلْسُنِ رُسُلِهِ أَن يُعبدَ وحدَه دونَ ما سواه ، وأن يحسن الولد إلى والديه إحساناً بالقول والفعل ، ولا يسيء إليهما ؛ لأنهما اللذان قاما بتربيته في حال صغرِه وضعفِهِ ، حَتَّى قَوِيَ واشتدَّ . 

Makna ayat secara umum (global): pemberitahuan bahwa Allah ﷻ telah memerintahkan dan mewasiatkan melalui lisan para rasul-Nya agar Dia disembah semata tanpa selain-Nya, dan agar seorang anak berbuat baik kepada kedua orang tuanya dengan kebaikan dalam ucapan maupun perbuatan, serta tidak menyakiti keduanya; karena merekalah yang telah merawat dan membesarkannya saat kecil dan lemah, hingga ia menjadi kuat dan dewasa.”

[اللذان = kedua hal, dua perkara]

مناسبة الآية للباب : أَنَّ التوحيد هو آكدُ الحقوق وأوجبُ الواجباتِ ؛ لأَنَّ اللهَ بدأ بِهِ فِي الآية ، ولا يبتدأ إلا بالأهم فالأهمِّ . 

Kesesuaian ayat dengan bab : bahwa tauhid adalah hak yang paling ditekankan dan kewajiban yang paling wajib; karena Allah memulainya dalam ayat tersebut, dan tidaklah didahulukan kecuali yang paling penting kemudian yang lebih penting.

ما يُستفادُ مِنَ الآية : 

Pelajaran yang dapat diambil dari ayat tersebut:

١ - أَنَّ التوحيد هو أول ما أمرَ اللهُ بِهِ من الواجبات ، وهو أول الحقوقِ الواجبة على العبد .

1 - Bahwa tauhid adalah hal pertama yang Allah perintahkan dari berbagai kewajiban, dan merupakan hak pertama yang wajib ditunaikan oleh seorang hamba.

٢ - ما في كلمة ( لا إله إلا الله ) مِنَ النفي والإثباتِ ، ففيها دليل على أنَّ التوحيد لا يقومُ إلا على النفي والإثبات : ( نفي العبادة عما سوى - الله وإثباتِهَا الله ) ، كما سبق . 

2 - Apa yang terkandung dalam kalimat ‘Lā ilāha illallāh’ berupa penafian dan penetapan. Di dalamnya terdapat dalil bahwa tauhid tidak tegak kecuali dengan penafian dan penetapan: menafikan ibadah dari selain Allah dan menetapkannya hanya untuk Allah, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya.

٣ - عظمة حق الوالدَيْنِ حيث عطف حقّهما على حقّه ، وجاء في المرتبة الثانية .

3 - Besarnya hak kedua orang tua, karena Allah menyandingkan hak keduanya dengan hak-Nya, dan menjadikannya pada urutan kedua.

٤ - وجوب الإحسان إلى الوالدين بجميع أنواع الإحسان ، لأنه لم يخص نوعاً دون نوع .

4 - Wajibnya berbuat baik kepada kedua orang tua dengan segala bentuk kebaikan, karena tidak disebutkan jenis tertentu saja (bersifat umum mencakup semua bentuk kebaikan).

٥ - تحريم عقوق الوالدين .

5 - Diharamkannya durhaka kepada kedua orang tua.