Raudhatul Anwar Fi Sirotin Nabiyyil Mukhtar
Oleh : Syaikh Shafiyyurahman Al Mubarakfuriy
Kembali ke bagian 10 | IndeX | Selanjutnya ke Bagian 12
"Maka ketika percakapan terbuka secara gamblang sampai pada tingkat seperti ini (kritik keras terhadap berhala), para musyrikin menjadi marah dan gaduh, lalu mereka mencaci maki kaum Muslimin, bahkan sampai mencaci Tuhan mereka, yaitu Allah سبحانه وتعالى.
Adapun kaum Muslimin, Allah سبحانه وتعالى melarang mereka untuk mengulangi tindakan yang menyebabkan hal itu,
وقال: ﴿ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [الأنعام : ١٠٨]
Dan Allah berfirman: 'Dan janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan permusuhan tanpa ilmu.' (Surah Al-An'am ayat 108)"
"Adapun orang-orang musyrik, mereka telah memutuskan untuk menggagalkan dakwah (Islam) dan menghalangi manusia dari jalan Allah dengan menggunakan tekanan, kekerasan, dan kekejaman. Maka setiap pemimpin dan tokoh besar (dari kalangan mereka) mulai menyiksa siapa saja dari kaumnya yang masuk Islam.
Selain itu, sekelompok dari mereka pergi menemui Abu Thalib untuk memintanya agar menghentikan Rasulullah ﷺ dari berdakwah kepada Allah."
بقدر ما يكون من القشرة الرقيقة فوق النواة : ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ [فاطر : ١٤]
"Seperti lapisan tipis di atas inti: "Jika kamu menyeru mereka, mereka tidak akan mendengar seruanmu, dan bahkan jika mereka mendengarnya, mereka tidak akan menjawab seruanmu. Dan pada Hari Kiamat, mereka akan mengingkari syirikmu. Dan tidak ada yang memberitahumu seperti yang diberitahukan oleh yang Maha Mengetahui." (QS. Fatir: 14)
وقال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ، أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾ [النحل : ٢١،٢٠]
Dan Allah berfirman: "Dan orang-orang yang mereka seru selain Allah tidak menciptakan sesuatu pun, sedangkan mereka sendiri diciptakan. Mereka mati, tidak hidup, dan mereka tidak merasakan kapan mereka akan dibangkitkan." (QS. An-Nahl: 21-20)"
وقال تعالى : ﴿ أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ، وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ﴾ [الأعراف : ۱۹۱،۱۹۲]
Dan Allah berfirman: "Apakah mereka menyekutukan dengan sesuatu yang tidak menciptakan apa pun, sementara mereka sendiri diciptakan? Mereka tidak dapat memberi pertolongan kepada mereka, dan bahkan mereka tidak dapat menolong diri mereka sendiri." (QS. Al-A'raf: 191-192)
وقال : ﴿ وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا ﴾ [الفرقان : ٣]
Dan Allah berfirman: "Dan mereka mengambil selain Allah sebagai tuhan-tuhan yang tidak menciptakan sesuatu pun, sementara mereka sendiri diciptakan. Mereka tidak memiliki kemampuan untuk memberi mudarat atau manfaat bagi diri mereka sendiri, tidak memiliki kuasa atas mati, hidup, atau kebangkitan." (QS. Al-Furqan: 3)
Kemudian Allah menetapkan bahwa kelemahan dan ketidakmampuan para tuhan selain-Nya, yang mereka klaim, menjadikan doa mereka dan harapan mereka tidak ada artinya dan sia-sia, tanpa manfaat sama sekali. Untuk itu, Allah memberikan beberapa contoh yang sangat jelas, di antaranya adalah :
قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ ﴾ [الرعد : ١٤]
Allah berfirman: "Dan orang-orang yang mereka seru selain Allah tidak dapat menjawab seruan mereka sedikit pun, kecuali seperti orang yang mengulurkan kedua telapak tangannya ke air agar sampai ke mulutnya, padahal air itu tidak akan sampai kepadanya. Dan doa orang-orang kafir itu tidak lain hanyalah dalam kesesatan." (QS. Ar-Ra'd: 14)
Kemudian orang-orang musyrik diajak untuk berpikir sejenak, dan mengingat bahwa mereka mengakui bahwa Allah adalah Pencipta segala sesuatu, sementara tuhan-tuhan mereka tidak menciptakan apa pun, tidak mampu menciptakan apa pun, bahkan mereka sendiri adalah makhluk ciptaan Allah. Maka dikatakan kepada mereka: "Bagaimana kalian menyamakan antara Allah, Sang Pencipta yang Maha Kuasa, dengan tuhan-tuhan yang lemah dan tidak berdaya ini? Bagaimana kalian bisa menyamakan keduanya dalam ibadah dan doa? Kalian menyembah Allah dan menyembah mereka, kalian berdoa kepada Allah dan berdoa kepada mereka."
قال : ﴿ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل : ١٧]
Allah berfirman : "Apakah yang menciptakan itu sama dengan yang tidak menciptakan? Maka apakah kalian tidak berpikir?" (QS. An-Nahl: 17)
"Maka ketika pertanyaan itu diarahkan kepada mereka, mereka pun terdiam kebingungan dan kehilangan hujah (argumen), lalu mereka diam dan menyesal. Kemudian mereka berpegang pada alasan yang batil, mereka berkata: 'Sesungguhnya nenek moyang kami adalah di antara manusia paling cerdas, yang dikenal demikian oleh banyak orang; baik yang dekat maupun yang jauh mengakui keutamaan akal mereka. Dan mereka semua menganut agama ini (agama nenek moyang), maka bagaimana mungkin agama ini bisa dianggap sebagai kesesatan dan kebatilan? Terlebih lagi, nenek moyang Nabi ﷺ dan nenek moyang kaum Muslimin juga berada di atas agama ini.'"
"Maka Allah membantah mereka bahwa nenek moyang mereka itu bukanlah orang-orang yang mendapat petunjuk, mereka tidak mengenal jalan kebenaran dan tidak menempuhnya. Hal ini mengharuskan bahwa mereka itu sesat, tidak memahami apa pun dan tidak berada di atas petunjuk. Pernyataan ini terkadang disampaikan kepada mereka secara sindiran dan kiasan, dan terkadang dengan pernyataan yang sangat jelas,
مثل قوله تعالى : ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ ، فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴾ [الصافات : ٧٠،٦٩]
Seperti firman Allah Ta‘ala: 'Sesungguhnya mereka mendapati nenek moyang mereka dalam keadaan sesat, lalu mereka bergegas mengikuti jejak mereka.' (QS. Ash-Shaffat: 69–70)"
Penyiksaan terhadap kaum Muslimin :
"Adapun penyiksaan mereka terhadap kaum Muslimin, sungguh mereka melakukan berbagai jenis penyiksaan yang membuat kulit merinding dan hati hancur karenanya (kepedihan luar biasa)."
"Bilal bin Rabah – raḍiyallāhu 'anhu – adalah seorang budak milik Umayyah bin Khalaf al-Jumahi. Umayyah biasa mengalungkan tali di lehernya lalu menyerahkannya kepada anak-anak kecil untuk mempermainkannya, sementara Bilal terus berkata: 'Ahad, Ahad' (Allah Yang Maha Esa, Yang Maha Esa). Ia juga biasa dibawa keluar pada waktu siang terik, lalu dibaringkan di atas punggungnya di atas tanah yang sangat panas – yakni pasir atau batu yang membara karena matahari. Kemudian Umayyah memerintahkan agar batu besar diletakkan di atas dadanya, lalu berkata: 'Kau akan tetap seperti ini hingga mati, atau engkau kafir kepada Muhammad dan menyembah al-Lāt dan al-‘Uzzā.' Namun Bilal tetap berkata: 'Ahad, Ahad (pengakuan hanya ada satu Tuhan).'"
"Suatu hari Abu Bakar – raḍiyallāhu 'anhu – lewat dan melihatnya sedang disiksa, lalu beliau membelinya dan memerdekakannya karena Allah."
"Dan ‘Amir bin Fuhairah disiksa hingga kehilangan kesadaran, sampai-sampai ia tidak tahu lagi apa yang ia katakan."
"Abu Fukayhah – yang bernama asli Aflah, dikatakan berasal dari suku Azd, dan merupakan mawla (budak yang dimerdekakan) dari Bani ‘Abd al-Dār – disiksa dengan sangat kejam. Mereka biasa membawanya keluar pada tengah hari saat cuaca sangat panas, dengan rantai besi di kakinya. Mereka menelanjanginya, membaringkannya di atas tanah yang membara, lalu meletakkan batu besar di punggungnya agar ia tidak bisa bergerak. Ia tetap dalam keadaan demikian hingga kehilangan kesadaran. Ia terus disiksa seperti itu sampai akhirnya ia hijrah ke Habasyah dalam hijrah yang kedua. Pernah suatu kali mereka mengikat kedua kakinya dengan tali, lalu menyeretnya, melemparkannya di atas tanah yang panas, dan mencekiknya hingga mereka menyangka ia telah mati. Lalu Abu Bakar lewat dan membelinya, kemudian memerdekakannya karena Allah."
"Khabbab bin al-Aratt adalah salah satu yang ditawan pada masa jahiliah. Ia dibeli oleh Ummu Anmār binti Sibā‘ al-Khuzā‘iyyah, dan saat itu ia bekerja sebagai pandai besi. Ketika ia masuk Islam, majikannya menyiksanya dengan api. Ia biasa datang membawa besi panas membara, lalu menempelkannya ke punggung Khabbab agar ia kafir kepada Muhammad ﷺ, namun itu justru semakin menambah keimanannya dan kepasrahannya kepada Allah. Kaum musyrik juga turut menyiksanya: mereka memelintir lehernya, menarik rambutnya, dan berkali-kali melemparkannya ke atas bara api, kemudian meletakkan batu besar di dadanya agar ia tidak bisa bangun."
"Dan Zunairah, seorang budak perempuan berbangsa Romawi, masuk Islam, lalu disiksa karena Allah. Ia sampai kehilangan penglihatannya hingga menjadi buta. Maka dikatakan kepadanya, 'Yang menimpamu itu adalah (kutukan) al-Lāt dan al-‘Uzzā.' Namun ia menjawab, 'Tidak, demi Allah! Itu bukan karena al-Lāt dan al-‘Uzzā, melainkan dari Allah. Jika Dia menghendaki, Dia akan mengembalikannya.' Maka keesokan harinya, Allah mengembalikan penglihatannya. Lalu orang-orang Quraisy berkata, 'Itu adalah sebagian dari sihir Muhammad.'"
"Dan Ummu ‘Ubayṣ masuk Islam; ia adalah seorang budak perempuan milik Bani Zuhrah. Maka majikannya, al-Aswad bin ‘Abd Yaghūth, mulai menyiksanya. Ia adalah salah satu musuh terbesar Rasulullah ﷺ dan termasuk orang-orang yang suka memperolok-olok beliau."
"Dan budak perempuan milik ‘Amr bin Mu’ammil dari Bani ‘Adiyy masuk Islam, maka ‘Umar bin al-Khaṭṭāb — yang saat itu masih dalam keadaan musyrik — menyiksanya. Ia memukulnya hingga ia merasa lelah, lalu meninggalkannya sambil berkata, 'Demi Allah! Aku tidak meninggalkanmu kecuali karena bosan.' Maka perempuan itu berkata, 'Begitulah Tuhanmu akan memperlakukanmu.'"
"Abu Bakar – raḍiyallāhu ‘anhu – membeli para budak perempuan tersebut dan memerdekakan mereka, sebagaimana ia telah memerdekakan Bilal, ‘Āmir bin Fuhairah, dan Abū Fukayhah. Maka ayahnya, Abū Quḥāfah, menegurnya dan berkata: 'Aku lihat engkau memerdekakan orang-orang lemah; seandainya engkau memerdekakan orang-orang yang kuat, tentu mereka bisa membelamu.' Maka Abu Bakar menjawab: 'Sesungguhnya aku menginginkan wajah Allah (ridha Allah).' Maka Allah menurunkan ayat Al-Qur'an yang memujinya dan mencela musuh-musuhnya. Allah berfirman:
فقال : ﴿فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى ، لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى ، الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ [الليل: ١٤-١٦]
‘Maka Aku memperingatkan kalian dengan neraka yang menyala-nyala. Tiada yang akan masuk ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka, yang mendustakan (kebenaran) dan berpaling (darinya)’ (QS. Al-Lail: 14–16) – yaitu Umayyah bin Khalaf dan orang-orang semisalnya –
فقال : ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ، وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى ، إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ، وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾[الليل: ١٧ــ٢١]
‘Dan kelak akan dijauhkan darinya orang yang paling bertakwa, yang menafkahkan hartanya untuk membersihkan dirinya. Dan tidak ada seseorang pun memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalas, melainkan karena ia mengharapkan wajah Tuhannya Yang Maha Tinggi. Dan kelak Dia pasti ridha kepadanya’ (QS. Al-Lail: 17–21) – yaitu Abu Bakar ash-Shiddiq – raḍiyallāhu ‘anhu –, dan juga berlaku bagi siapa saja yang dimerdekakannya serta seluruh sahabat."
"‘Ammār bin Yāsir, ibunya, dan ayahnya – raḍiyallāhu ‘anhum – disiksa. Mereka adalah sekutu dari Bani Makhzūm. Maka Bani Makhzūm – yang dipimpin oleh Abū Jahl – biasa membawa mereka ke al-Abṭaḥ (tanah lapang Mekkah) ketika panas terik menyengat, lalu menyiksa mereka dengan panasnya. Rasulullah ﷺ biasa melewati mereka dan berkata: 'Bersabarlah, wahai keluarga Yāsir, sesungguhnya janji kalian adalah surga. Ya Allah, ampunilah keluarga Yāsir.'"
"Adapun Yāsir, ayah ‘Ammār – yaitu Yāsir bin ‘Āmir bin Mālik al-‘Ansī al-Madhḥijī – maka ia wafat dalam keadaan disiksa. Sedangkan ibu ‘Ammār – yaitu Sumayyah binti Khayyāṭ, budak wanita milik Abū Ḥudhayfah al-Makhzūmī – ia adalah seorang wanita tua yang lemah, lalu Abū Jahl menusuk kemaluannya dengan tombak hingga mati. Ia adalah wanita pertama yang gugur sebagai syahidah (Mati sahid) dalam Islam."
"Adapun ‘Ammār, maka siksaan menjadi sangat berat baginya. Orang-orang musyrik kadang mengenakannya baju besi pada hari yang sangat panas, kadang meletakkan batu besar yang merah dan berat di dadanya, dan kadang pula menenggelamkannya dalam air. Hingga akhirnya ia terpaksa mengucapkan dengan lisannya sesuatu yang sesuai dengan kehendak mereka, padahal hatinya tetap penuh dengan iman.
فأنزل الله : ﴿مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل: ١٠٦]
Maka Allah menurunkan firman-Nya: 'Barangsiapa yang kafir kepada Allah setelah keimanannya — kecuali orang yang dipaksa, padahal hatinya tetap tenang dalam keimanan — tetapi siapa yang rela (kembali) kufur, maka atas mereka kemurkaan dari Allah dan bagi mereka azab yang besar.'" (QS. An-Naḥl: 106)
"Dan Muṣ‘ab bin ‘Umair juga disiksa karena (iman) kepada Allah. Ia dulunya adalah salah satu orang yang paling mewah kehidupannya. Namun ketika ia masuk Islam, ibunya menahannya dari makanan dan minuman, serta mengusirnya dari rumah. Kulitnya pun menjadi kasar seperti kulit ular."
"Dan Ṣuhaib bin Sinān ar-Rūmī disiksa hingga ia kehilangan kesadarannya dan tidak tahu lagi apa yang ia ucapkan."
"‘Utsmān bin ‘Affān juga disiksa. Pamannya membungkusnya dengan tikar dari daun kurma, lalu mengasapinya dari bawah."
"Dan Abu Bakar ash-Ṣiddīq serta Ṭalḥah bin ‘Ubaidillāh juga disakiti. Mereka ditangkap oleh Naufal bin Khuwaylid al-‘Adawī — dan ada yang mengatakan: oleh ‘Uthmān bin ‘Ubaidillāh, saudara Ṭalḥah bin ‘Ubaidillāh — lalu diikat dengan satu tali untuk menghalangi mereka dari salat dan agama (Islam). Namun mereka tidak memenuhi (keinginan orang musyrik itu), hingga tiba-tiba mereka telah dilepaskan dan sedang salat. Keduanya pun dijuluki 'al-Qarīnayn' (dua yang berpasangan) karena pernah diikat bersama dalam satu tali."
"Dan Abu Jahl, setiap kali mendengar ada seseorang yang masuk Islam dan memiliki kedudukan serta perlindungan (status sosial), maka ia akan mencelanya, mempermalukannya, dan mengancamnya dengan kerugian besar dalam harta dan kehormatan. Namun jika orang itu lemah, ia akan memukulnya dan menghasut orang lain untuk menyakitinya. Kesimpulannya, tidaklah mereka (kaum musyrikin) mengetahui ada seseorang yang masuk Islam, melainkan mereka akan menghadangnya dengan gangguan dan siksaan."
"Serangan-serangan ini ditujukan kepada kaum Muslimin yang lemah dan masyarakat awam. Adapun orang-orang besar dan bangsawan yang masuk Islam, maka mereka (kaum musyrikin) memperhitungkannya dengan cermat, dan tidak ada yang berani menyakiti mereka kecuali orang-orang yang setara dari kalangan pemimpin dan bangsawan kabilah, itu pun dengan penuh kehati-hatian dan kewaspadaan."
Kembali ke bagian 10 | IndeX | Selanjutnya ke Bagian 12
Tidak ada komentar:
Posting Komentar