Kitab Attibyan : 05b

 

 التبين في آداب حملة القرآن

Penjelasan tentang Adab-Adab Para Pengemban (penghafal) Al-Qur'an

 

Oleh: Imam Abi Zakaria Yahya bin Syaraf An-Nawawi

 

Kembali 5a | IndeX | Lanjut 5c

 

 

الباب الخامس

Bab kelima

في آداب حملة القرآن 

Tentang Adab-Adab Para Pengemban (penghafal) Al-Qur'an

 موقف السلف منه

Sikap para ulama salaf terhadap masalah ini

[فصل] ينبغي أن يحافظ على تلاوته، ويكثر منها، وكان السلف - رضي الله عنهم - لهم عادات مختلفة في قدر ما يختمون فيه.

[Sub Bab] Hendaknya seseorang menjaga bacaan Al-Qur’annya dan memperbanyak membacanya. Dan para ulama salaf – radhiyallahu ‘anhum – memiliki kebiasaan yang berbeda-beda dalam kadar (jangka waktu) mereka mengkhatamkan Al-Qur’an.

فروى ابن أبي داود عن بعض السلف - رضي الله عنهم - أنهم كانوا يختمون في كل شهرين، ختمة واحدة.

Maka Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dari sebagian ulama salaf – radhiyallahu ‘anhum – bahwa mereka dahulu mengkhatamkan Al-Qur’an satu kali setiap dua bulan.

وعن بعضهم: في كل شهر ختمة.

Dan dari sebagian mereka: (mengkhatamkan Al-Qur’an) satu kali setiap satu bulan.

وعن بعضهم: في كل عشر ليال ختمة.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap sepuluh malam.

وعن بعضهم: في كل ثمان ليال.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap delapan malam.

وعن الأكثرين: في كل سبع ليال.

Dan dari kebanyakan mereka: satu kali setiap tujuh malam.

وعن بعضهم: في كل ست.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap enam malam.

وعن بعضهم: في كل خمس.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap lima malam.

وعن بعضهم: في كل أربع.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap empat malam.

وعن بعضهم: في كل ثلاث.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap tiga malam.

وعن بعضهم: في كل ليلتين.

Dan dari sebagian mereka: satu kali setiap dua malam.

وختم بعضهم: في كل يوم وليلة ختمة.

Dan sebagian mereka mengkhatamkan setiap satu hari satu malam satu kali khatam.

ومنهم: من كان يختم في كل يوم وليلة ختمتين.

Dan di antara mereka ada yang mengkhatamkan dua kali dalam setiap satu hari satu malam.

ومنهم من كان يختم ثلاثا، وختم بعضهم ثمان ختمات: أربعا بالليل، وأربعا بالنهار.

Dan di antara mereka ada yang mengkhatamkan tiga kali. Bahkan sebagian mereka mengkhatamkan delapan kali: empat kali pada malam hari dan empat kali pada siang hari.

 

فمن الذين كانوا يختمون ختمة في الليل واليوم عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وتميم الداري ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والشافعي ، وآخرون.

Di antara orang-orang yang dahulu mengkhatamkan Al-Qur’an satu kali dalam satu siang dan satu malam adalah ‘Utsman bin ‘Affan – radhiyallahu ‘anhu –, Tamim Ad-Dari, Sa‘id bin Jubair, Mujahid, Asy-Syafi‘i, dan selain mereka.

 

ومن الذين كانوا يختمون ثلاث ختمات: سليم بن عمر - رضي الله عنه - قاضي مصر في خلافة معاوية رضي الله عنه.

Dan di antara orang yang dahulu mengkhatamkan tiga kali (dalam sehari semalam) adalah Sulaim bin ‘Amr – radhiyallahu ‘anhu – yang menjadi qadhi (hakim) Mesir pada masa kekhalifahan Mu‘awiyah radhiyallahu ‘anhu.

وروى أبو بكر بن أبي داود: أنه كان يختم في الليلة أربع ختمات.

Dan Abu Bakar bin Abi Dawud meriwayatkan bahwa beliau dahulu mengkhatamkan empat kali dalam satu malam.

وروى أبو عمر الكندي في كتابه في قضاة مصر: أنه كان يختم في الليلة أربع ختمات.

Dan Abu ‘Umar Al-Kindi meriwayatkan dalam kitabnya tentang para qadhi Mesir: bahwa beliau dahulu mengkhatamkan empat kali dalam satu malam.

قال الشيخ الصالح أبو عبد الرحمن السلمي - رضي الله عنه -: سمعت الشيخ أبا عثمان المغربي يقول: كان ابن الكاتب - رضي الله عنه - يختم بالنهار أربع ختمات، وبالليل أربع ختمات، وهذا أكثر ما بلغنا من اليوم والليلة .

Berkata Syaikh yang saleh Abu ‘Abdurrahman As-Sulami – radhiyallahu ‘anhu –:
“Aku mendengar Syaikh Abu ‘Utsman Al-Maghribi berkata: Dahulu Ibnu Al-Katib – radhiyallahu ‘anhu – mengkhatamkan Al-Qur’an empat kali pada siang hari dan empat kali pada malam hari. Dan inilah jumlah terbanyak yang sampai kepada kami dalam satu hari satu malam.”

وروى السيد الجليل أحمد الدورقي بإسناده عن منصور بن زاذان عن عباد التابعي - رضي الله عنه - أنه كان يختم القرآن فيما بين الظهر والعصر، ويختمه أيضا فيما بين المغرب والعشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل.

Dan As-Sayyid yang mulia Ahmad Ad-Dauraqi meriwayatkan dengan sanadnya dari Manshur bin Zadhan, dari ‘Abbad At-Tabi‘i – radhiyallahu ‘anhu – bahwa beliau dahulu mengkhatamkan Al-Qur’an antara waktu Zuhur dan Asar, dan juga mengkhatamkannya antara Magrib dan Isya pada bulan Ramadan sampai berlalu seperempat malam.

وروى أبو داود بإسناده الصحيح أن مجاهدا كان يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء.

Dan Abu Dawud meriwayatkan dengan sanadnya yang sahih bahwa Mujahid dahulu mengkhatamkan Al-Qur’an antara Magrib dan Isya.

وعن منصور قال: كان علي الأزدي يختم فيما بين المغرب والعشاء كل ليلة من رمضان.

Dan dari Manshur berkata: Dahulu ‘Ali Al-Azdi mengkhatamkan Al-Qur’an antara Magrib dan Isya setiap malam Ramadan.

وعن إبراهيم بن سعد قال: كان أبي يحتبي فما يحل حبوته حتى يختم القرآن.

Dan dari Ibrahim bin Sa‘d berkata: Dahulu ayahku duduk ihtibā’ (duduk dengan merapatkan lutut dan melingkarkan tangan atau kain), lalu beliau tidak melepaskan posisi duduknya hingga selesai mengkhatamkan Al-Qur’an.

وأما الذي يختم في ركعة فلا يحصون لكثرتهم، فمن المتقدمين عثمان بن عفان ، وتميم الداري ، وسعيد بن جبير - رضي الله عنهم – ختمه في كل ركعة في الكعبة .

Adapun orang-orang yang mengkhatamkan Al-Qur’an dalam satu rakaat, maka mereka tidak dapat dihitung karena banyaknya. Di antara generasi terdahulu adalah ‘Utsman bin ‘Affan, Tamim Ad-Dari, dan Sa‘id bin Jubair – radhiyallahu ‘anhum –; disebutkan bahwa beliau mengkhatamkannya dalam satu rakaat di Ka‘bah.

وأما الذين ختموا في الأسبوع مرة فكثيرون نقل عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وعبد الله بن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وأبي بن كعب - رضي الله عنهم - وعن جماعة من التابعين كعبد الرحمن بن يزيد ، وعلقمة، وإبراهيم رحمهم الله.

Adapun orang-orang yang mengkhatamkan sekali dalam seminggu, maka jumlah mereka juga banyak. Dinukil hal itu dari ‘Utsman bin ‘Affan, ‘Abdullah bin Mas‘ud, Zaid bin Tsabit, dan Ubay bin Ka‘b – radhiyallahu ‘anhum – serta dari sejumlah tabi‘in seperti ‘Abdurrahman bin Yazid, ‘Alqamah, dan Ibrahim – rahimahumullah.

والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطائف ومعارف فليقتصر على قدر ما يحصل له كمال فهم ما يقرؤه.

Dan pendapat yang dipilih adalah bahwa hal itu berbeda-beda sesuai perbedaan keadaan setiap orang. Maka siapa yang dengan ketelitian berpikir tampak baginya kelembutan makna dan berbagai pengetahuan (faedah/manfaat) dari Al-Qur’an, hendaknya ia membatasi bacaannya pada kadar yang membuatnya memperoleh kesempurnaan dalam memahami apa yang ia baca.

وكذا من كان مشغولا بنشر العلم، أو غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له.

Demikian pula orang yang sibuk menyebarkan ilmu, atau kesibukan penting lainnya dalam urusan agama dan kemaslahatan umum kaum muslimin, maka hendaknya ia membatasi (tilawahnya) pada kadar yang tidak menyebabkan kelalaian terhadap tugas yang menjadi tanggung jawabnya.

وإن لم يكن من هؤلاء، المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة.

Dan jika ia tidak termasuk golongan yang telah disebutkan, maka hendaknya ia memperbanyak (membaca Al-Qur’an) semampunya, tanpa sampai keluar kepada batas rasa bosan dan membaca terlalu cepat (tergesa-gesa).

وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة، ويدل عليه الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله ﷺ : لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم، قال الترمذي : حديث صحيح والله أعلم. 

Dan sungguh sebagian ulama terdahulu memakruhkan mengkhatamkan Al-Qur’an dalam satu hari satu malam. Hal ini ditunjukkan oleh hadis sahih dari Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash – radhiyallahu ‘anhuma –, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:

‘Tidak akan memahami (Al-Qur’an dengan baik) orang yang membacanya kurang dari tiga (hari).’

Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa’i, dan selain mereka. At-Tirmidzi berkata: ‘Hadis ini sahih.’ Dan Allah lebih mengetahui.”

 

 

 

افتتاحه وختمه

Pembukaan dan Penutupan Khatam 

(Waktu Memulai dan Mengakhiri Khatam Al-Qur’an)

وأما وقت الابتداء والختم لمن يختم في الأسبوع فقد روى أبو داود أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يفتتح القرآن ليلة الجمعة، ويختمه ليلة الخميس .

Adapun waktu memulai dan mengakhiri (khatam) bagi orang yang mengkhatamkan Al-Qur’an dalam satu minggu, maka Abu Dawud meriwayatkan bahwa ‘Utsman bin ‘Affan – radhiyallahu ‘anhu – dahulu memulai membaca Al-Qur’an pada malam Jumat dan mengkhatamkannya pada malam Kamis.

[يختمه → menyelesaikan atau mengkhatamkan]

وقال الإمام أبو حامد الغزالي - رحمه الله تعالى - في الإحياء: الأفضل أن يختم ختمة بالليل، وأخرى بالنهار، ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر، أو بعدهما، ويجعل ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب، أو بعدهما ليستقبل أول النهار وآخره.

Dan Imam Abu Hamid Al-Ghazali – rahimahullah ta‘ala – berkata dalam kitab Ihya’: yang lebih utama adalah mengkhatamkan satu kali pada malam hari dan satu kali pada siang hari. Hendaknya khatam siang dilakukan pada hari Senin dalam dua rakaat fajar (sebelum Subuh) atau setelahnya, dan khatam malam dilakukan pada malam Jumat dalam dua rakaat Magrib atau setelahnya, agar ia menyambut awal dan akhir waktu dengan khatam Al-Qur’an.

وروى ابن أبي داود عن عمر بن مرة التابعي قال: كانوا يحبون أن يختم القرآن من أول الليل، أو من أول النهار.

Dan Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dari ‘Umar bin Murrah – seorang tabi‘i – ia berkata: dahulu mereka menyukai mengkhatamkan Al-Qur’an pada awal malam atau pada awal siang.

وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل قال: من ختم القرآن أية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وأية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح.

Dan dari Thalhah bin Musharrif – seorang tabi‘i yang mulia – berkata:

“Barang siapa mengkhatamkan Al-Qur’an pada waktu apa pun di siang hari, maka para malaikat mendoakannya sampai sore. Dan barang siapa mengkhatamkannya pada waktu apa pun di malam hari, maka para malaikat mendoakannya sampai pagi.”

وعن مجاهد مثله. وروى الدارمي في مسنده بإسناده عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه – قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح. وإذا وافق ختمه آخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يمسي .

Dan dari Mujahid terdapat riwayat yang semisal.

Dan Ad-Darimi meriwayatkan dalam Musnad-nya dengan sanadnya dari Sa‘d bin Abi Waqqash – radhiyallahu ‘anhu – berkata:

“Apabila khatam Al-Qur’an bertepatan dengan awal malam, para malaikat mendoakannya hingga pagi. Dan apabila khatamnya bertepatan dengan akhir malam, para malaikat mendoakannya hingga sore.”

قال الدارمي : هذا حسن من سعد، وعن حبيب بن أبي ثابت التابعي: أنه كان يختم قبل الركوع.

Ad-Darimi berkata: Ini merupakan perkataan yang baik dari Sa‘d.

Dan dari Habib bin Abi Tsabit – seorang tabi‘i – bahwa beliau dahulu mengkhatamkan sebelum rukuk.

قال ابن أبي داود : وكذا قال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى. وفي هذا الفضل بقايا ستأتي إن شاء الله تعالى في الباب الآتي. 

Ibnu Abi Dawud berkata: Demikian pula pendapat Imam Ahmad bin Hanbal – rahimahullah ta‘ala. Dan masih ada penjelasan lanjutan tentang keutamaan ini yang akan datang insya Allah pada bab berikutnya. 

 

Kembali 5a | IndeX | Lanjut 5c