TARIKH KHULAFA
Kembali 14 | IndeX | Lanjut 16
[ آيات استنبط العلماء منها خلافة الصديق رضي الله عنه]
Ayat-ayat yang para ulama mengambil istinbath darinya tentang kekhilafahan Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu
#. استنباط
Istinbath adalah menyimpulkan hukum atau makna dari dalil dengan cara penalaran syar’i yang mendalam.
Sejumlah ulama telah menyimpulkan kekhilafahan Abu Bakar dari beberapa ayat Al-Qur'an. Al-Baihaqi meriwayatkan dari Al-Hasan Al-Bashri tentang firman Allah Ta’ala:
"Wahai orang-orang yang beriman, barang siapa di antara kalian yang murtad dari agamanya, maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya..." (QS. Al-Mā’idah: 54).
Ia berkata: “Demi Allah, mereka adalah Abu Bakar dan para sahabatnya. Ketika bangsa Arab murtad... Abu Bakar dan para sahabatnya memerangi mereka hingga mengembalikan mereka ke dalam Islam.”
Dan Yunus bin Bukair meriwayatkan dari Qatadah, ia berkata:
"Ketika Nabi ﷺ wafat... bangsa Arab murtad... lalu disebutkan tentang pertempuran yang dilakukan Abu Bakar terhadap mereka... hingga dikatakan: Kami dahulu sering berbincang bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Abu Bakar dan para sahabatnya:
‘Maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya...’ (QS. Al-Mā’idah: 54)."
Dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Juwaybir tentang firman Allah Ta’ala:
“Katakanlah kepada orang-orang Arab badui yang tertinggal: Kalian akan diseru untuk memerangi kaum yang memiliki kekuatan yang besar...” (QS. Al-Fath: 16).
Ia berkata: “Mereka adalah Bani Hanifah.”
Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Qutaybah mengatakan: “Ayat ini adalah dalil atas kekhilafahan Abu Bakar, karena beliau lah yang menyeru untuk memerangi mereka.”
Dan berkata Syaikh Abu al-Hasan al-Asy’ari: "Aku mendengar Abu al-‘Abbas bin Suraij berkata: Kekhilafahan Abu Bakar terdapat dalam Al-Qur'an pada ayat ini,"
lalu ia berkata:
"Karena para ulama telah sepakat bahwa setelah turunnya ayat tersebut, tidak ada satu pun peperangan yang diseru kecuali seruan Abu Bakar kepada kaum Muslimin untuk memerangi orang-orang yang murtad dan yang menolak membayar zakat. Maka hal itu menunjukkan wajibnya kekhilafahan Abu Bakar dan kewajiban menaati beliau, karena Allah telah memberitakan bahwa siapa yang berpaling dari perintah itu akan mendapat azab yang pedih."
Ibnu Katsir berkata:
"Dan barang siapa yang menafsirkan ‘kaum itu’ (dalam ayat sebelumnya) sebagai bangsa Persia dan Romawi... maka sesungguhnya Abu Bakar-lah yang mempersiapkan pasukan untuk menghadapi mereka, dan penyempurnaan urusan mereka terjadi di tangan Umar dan Utsman — yang keduanya adalah cabang dari kepemimpinan Abu Bakar."
Dan Allah Ta’ala berfirman:
"Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kalian dan yang beramal shalih, bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi..." (QS. An-Nūr: 55)
Ibnu Katsir berkata: "Ayat ini berlaku dan sesuai dengan kekhilafahan Abu Bakar."
Dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dalam Tafsir-nya dari Abdurrahman bin Abdurrahim Al-Mahri, ia berkata:
Sesungguhnya kepemimpinan Abu Bakar dan Umar terdapat dalam Kitabullah (Al-Qur'an). Allah Ta'ala berfirman: “Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan beramal saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi…” (QS An-Nur: 55).
Dan Al-Khatib meriwayatkan dari Abu Bakar bin ‘Ayyasy, ia berkata:
Abu Bakar Ash-Shiddiq adalah khalifah Rasulullah ﷺ yang disebutkan dalam Al-Qur'an, karena Allah Ta'ala berfirman: “(Pemberian itu diperuntukkan) bagi orang-orang fakir yang berhijrah…” hingga firman-Nya: “Mereka itulah orang-orang yang benar.” (QS Al-Hasyr: 8).
Maka siapa yang telah Allah sebut sebagai ‘orang yang benar’ (shadiq), maka dia tidak berdusta. Mereka (para sahabat) pun berkata: “Wahai Khalifah Rasulullah.”
Ibnu Katsir berkata: Ini adalah istinbath (pengambilan kesimpulan) yang baik.
Dan Al-Baihaqi meriwayatkan dari Az-Za‘farani, ia berkata:
Aku mendengar Asy-Syafi‘i berkata: “Umat telah bersepakat atas kekhilafahan Abu Bakar. Karena ketika umat mengalami kebingungan setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, mereka tidak mendapati di bawah kolong langit ini seseorang yang lebih baik daripada Abu Bakar, maka mereka pun menyerahkan urusan mereka kepadanya.”
Dan Asad As-Sunnah meriwayatkan dalam kitab Fadhail-nya dari Mu‘awiyah bin Qurrah, ia berkata:
Para sahabat Rasulullah ﷺ sama sekali tidak meragukan bahwa Abu Bakar adalah khalifah Rasulullah ﷺ. Mereka tidak pernah menyebutnya kecuali dengan sebutan “Khalifah Rasulullah ﷺ”. Dan mereka tidak akan pernah sepakat atas sebuah kesalahan atau kesesatan.
Dan Al-Hakim meriwayatkan — dan beliau mensahihkannya — dari Abu Mas‘ud radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:
Apa yang dipandang baik oleh kaum Muslimin, maka itu baik di sisi Allah. Dan apa yang dipandang buruk oleh kaum Muslimin, maka itu pun buruk di sisi Allah.
Dan sungguh, para sahabat seluruhnya telah sepakat untuk mengangkat Abu Bakar sebagai khalifah.
Dan Al-Hakim meriwayatkan — dan Adz-Dzahabi mensahihkannya — dari Murrah Ath-Thayyib, ia berkata:
Abu Sufyan bin Harb pernah datang kepada Ali dan berkata: “Mengapa urusan (kekhilafahan) ini jatuh kepada orang yang paling sedikit jumlahnya di kalangan Quraisy dan paling rendah kedudukannya — yakni: Abu Bakar? Demi Allah, jika engkau mau, aku akan penuhi Madinah ini dengan pasukan berkuda dan pejalan kaki untuk mendukungmu!”
Maka Ali menjawab: “Sudah terlalu lama engkau memusuhi Islam dan para pengikutnya, wahai Abu Sufyan. Tapi itu tidak membahayakan apa-apa. Kami telah mendapati bahwa Abu Bakar memang orang yang paling layak untuk urusan ini.”
Kembali 14 | IndeX | Lanjut 16
Tidak ada komentar:
Posting Komentar