Umdatul Ahkam : 71 (Catatan Tentang Sumpah Laknat)

 

  خُلَاصَةُ الْكَلَامِ عَلَى عُمْدَةُ الْأَحْكَامِ 

Ringkasan Penjelasan atas Kitab 'Umdatul-Ahkam  

oleh: Abdullah bin Abdurrahman bin Shalih bin Hamd Al-Bassam

 

Kembali 70 | IndeX | Lanjut 72

 

 

كتابُ اللِّعَانِ

Catatan tentang Sumpah Laknat (antara Suami dan Istri) 

 

 

Hadist ke Tiga Ratus Tujuh Belas: 

 

عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُمَا، (( أَنَّ فُلَانَ بنَ فُلَانٍ، قَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ. قَالَ: فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمَّا كانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ، فقالَ: إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَد ابْتُلِيتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الآياتِ فِي سُورَةِ النُّورِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ولَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ، وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ، أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فقالَ: لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا، ثُمَّ دَعَاهَا فوَعَظَهَا، وَأَخْبَرَهَا، أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، قالَتْ: لا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَبَدَأَ بالرَّجُلِ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةَ، أَنَّ لعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِن الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ، فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ باللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةَ، أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قالَ: (( اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ - ثَلَاثًا- )) . 

Diriwayatkan Dari ‘Abdullāh bin ‘Umar radhiyallāhu ‘anhumā,

bahwa seorang laki-laki berkata: “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu jika salah seorang di antara kami mendapati istrinya berbuat keji (zina), apa yang harus ia lakukan? Jika ia berbicara (menuduh), berarti ia menuduh dengan perkara yang besar; namun jika ia diam, berarti ia diam atas sesuatu yang seperti itu.”

Maka Nabi ﷺ diam dan tidak menjawabnya.

Kemudian, setelah beberapa waktu, laki-laki itu datang kembali kepada beliau dan berkata: “Sesungguhnya hal yang aku tanyakan kepadamu itu kini telah menimpaku (benar-benar terjadi).”

Lalu Allah ‘Azza wa Jalla menurunkan ayat-ayat dalam surah an-Nūr:

{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ}

“Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina), padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri...”

Maka Nabi ﷺ membacakan ayat-ayat itu kepadanya, menasihatinya, mengingatkannya, dan bersabda: “Sesungguhnya azab di dunia lebih ringan daripada azab di akhirat.”

Laki-laki itu berkata: “Tidak! Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak berdusta atas dirinya (istriku).”

Kemudian Nabi ﷺ memanggil istrinya, menasihatinya, mengingatkannya, dan bersabda:

“Sesungguhnya azab di dunia lebih ringan daripada azab di akhirat.”

Istrinya berkata: “Tidak! Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sesungguhnya ia (suamiku) adalah seorang pendusta.”

Maka Nabi ﷺ memulai dengan suaminya,

lalu ia bersaksi empat kali dengan nama Allah bahwa ia termasuk orang yang benar,

dan pada yang kelima, ia berkata: “Laknat Allah atasnya jika ia termasuk orang yang berdusta.”

Kemudian Nabi ﷺ beralih kepada istrinya, 

dan ia bersaksi empat kali dengan nama Allah bahwa suaminya termasuk orang yang berdusta,

dan pada yang kelima, ia berkata: “Murka Allah atasnya jika suaminya termasuk orang yang benar.”

Setelah itu Nabi ﷺ memisahkan (menceraikan) keduanya,

lalu beliau bersabda: “Allah mengetahui bahwa salah seorang dari kalian berdua adalah pendusta — maka adakah di antara kalian yang mau bertaubat?” (beliau mengulanginya tiga kali).

 

وفي لفظٍ: (( لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا )) قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي؟ قالَ: (( لا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ أبْعَدُ لَكَ مِنْهَا )) .

Dan dalam satu riwayat disebutkan:

Nabi ﷺ bersabda: “Lā sabīla laka ‘alayhā — engkau tidak lagi memiliki jalan (hak) atasnya.”

Laki-laki itu berkata: “Wahai Rasulullah, (bagaimana dengan) hartaku (mahar yang telah aku berikan)?”

Beliau ﷺ menjawab: “Engkau tidak memiliki hak atas harta itu.

Jika engkau berkata benar tentangnya (istrimu), maka harta itu adalah sebagai imbalan atas hubungan (pernikahan) yang telah halal bagimu darinya;

dan jika engkau berdusta atasnya, maka harta itu lebih jauh (tidak pantas) lagi bagimu.” 

 

Pelajaran yang dapat diambil dari hadist: 

Pertama: Bahwa barang siapa menuduh istrinya berzina dan tidak dapat mendatangkan empat orang saksi, maka ia dikenai hukuman had (karena menuduh zina), kecuali jika ia bersumpah atas dirinya sendiri empat kali dengan nama Allah bahwa ia termasuk orang yang benar, dan pada sumpah yang kelima ia mengatakan: “Laknat Allah atasnya jika ia termasuk orang yang berdusta.” 

Jika istrinya enggan bersumpah, maka ditegakkan atasnya hukuman zina; namun jika ia bersumpah empat kali dengan nama Allah bahwa suaminya termasuk orang yang berdusta dalam tuduhannya, dan pada sumpah yang kelima ia mengatakan: “Murka Allah atasnya jika suaminya termasuk orang yang benar,” maka ia terhindar dari hukuman zina.

Setelah itu, keduanya dipisahkan (diceraikan) secara permanen, dan tidak halal lagi bagi suaminya selama-lamanya. 

Kedua: Hendaknya masing-masing dari dua orang yang saling melakukan li‘ān (saling melaknat) diberi nasihat ketika hendak mengucapkan sumpah, dan juga setelah selesai melaksanakan li‘ān, agar orang yang berdusta di antara keduanya bertobat kepada Tuhannya antara dirinya dengan Allah. 

Ketiga: Pelaksanaan li‘ān hendaknya dilakukan dengan lafaz yang telah disebutkan, yaitu dengan mengulang sumpah beberapa kali. Pada sumpah kelima, disertakan pula ucapan kesaksian dan doa — dari pihak suami berupa laknat, dan dari pihak istri berupa kemurkaan (Allah). 

Keempat: Bahwa suami tidak berhak mengambil kembali sedikit pun dari mahar setelah terjadi hubungan suami istri. 

 

Kembali 70 | IndeX | Lanjut 72